SALAWAT UPON IMAM AL MAHDI

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّ الْحَسَنِ وَ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِهِ الْقَائِمِ بِاَمْرِكَ وَ الْغَائِبِ فِي خَلْقِكَ وَ الْمُنْتَظِرِ لِاِذْنِكَ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ اَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ اَوْفِ عَهْدَهُ وَ اكْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ الْغَيْبَةِ وَ اَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ الْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ اَمَامَهُ الرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ الْقَلْبَ وَ اَقِمْ بِهِ الْحَرْبَ وَ اَيِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى اَعْدَاءِ دِينِكَ اَجْمَعِينَ وَ اَلْهِمْهُ اَنْ لا يَدَعَ مِنْهُمْ رُكْنا اِلا هَدَّهُ وَ لا هَاما اِلا قَدَّهُ وَ لا كَيْدا اِلا رَدَّهُ وَ لا فَاسِقا اِلا حَدَّهُ ، وَ لا فِرْعَوْنَ اِلا اَهْلَكَهُ وَ لا سِتْرا اِلا هَتَكَهُ وَ لا عَلَما اِلا نَكَّسَهُ وَ لا سُلْطَانا اِلا كَسَبَهُ وَ لا رُمْحا اِلا قَصَفَهُ وَ لا مِطْرَدا اِلا خَرَقَهُ وَ لا جُنْدا اِلا فَرَّقَهُ وَ لا مِنْبَرا اِلا اَحْرَقَهُ وَ لا سَيْفا اِلا كَسَرَهُ وَ لا صَنَما اِلا رَضَّهُ وَ لا دَما اِلا اَرَاقَهُ وَ لا جَوْرا اِلا اَبَادَهُ وَ لا حِصْنا اِلا هَدَمَهُ وَ لا بَابا اِلا رَدَمَهُ وَ لا قَصْرا اِلا خَرَّبَهُ [اَخْرَبَهُ‏] وَ لا مَسْكَنا اِلا فَتَّشَهُ وَ لا سَهْلا اِلا اَوْطَاَهُ وَ لا جَبَلا اِلا صَعِدَهُ وَ لا كَنْزا اِلا اَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

When Shaykh al-Mufid mentioned the aforesaid form of ziyarah that begins with the following words:

اللّه اكبر اللّه اكبر لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر

he (i.e. Shaykh al-Mufid), commenting, said the following:

According to another way of narration, you may say the following words while descending to the holy vault:

السّلام على الحقّ الجديد

So, he referred to the previously mentioned form of ziyarah up to the end. He then said:

You may now offer the twelve-unit prayer of ziyarah, separating between each two units with a Taslim statement.

You may then say the following supplicatory prayer, which is reported from Imam al-Mahdi (‘a) himself:

اللّٰهُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْاَرْضُ وَ مَنَعَتِ السَّمَاءُ وَ اِلَيْكَ يَا رَبِّ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ فَعَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجا عَاجِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ انْصُرَانِي فَاِنَّكُمَا نَاصِرَايَ وَ اكْفِيَانِي فَاِنَّكُمَا كَافِيَايَ يَا مَوْلايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنِي اَدْرِكْنِي اَدْرِكْنِي

This supplicatory prayer is of a high esteem; it is therefore advisable to repeat it in the holy sanctuary of Imam al-Mahdi (‘a) as well as other places. I have previously mentioned it in the first section of the book, yet with little difference is statements.